المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشلهوب
رونقنا الرائع بكري
الذي نتفاخر باننا جيرانه
وساكنين في المدينة التي اسسها جده
اتفق معك في انه اذا لم يعظم الصحابه رضوان الله عليهم او كان له رأي معيب في احدهم وجب مقاطعتهم لكن الا تتفق معي ان النت به النسخ واللصق وتلفيق المواضيع وغيرها ولتتأكد من ذلك ارجع الي رد بنت الدارفي الاعلي ستجد انها ذكرت انها وجدت نفس الموضوع ولنفس الكاتب عائض وبه ترضية لسيدنا ابوبكر رضي الله عنه
اما عن الفقه والفتاوى فانا اتفق معك ان عائض والسويدان غير متخصصين فيه لكن اظن ان ابن باز لاغبارعليه بس متشدد كثيرا في الدين وكذلك ابن عثيمين يؤخد عليه الفتاوى الظنيه ولاادري ان كان له اجرالمجتهد ام لا
لكن الا توافقني انهم يحبون الاسلام ويعملون من اجل الدعوه من غيرغرض او مرض
الا توافقني ان مسأله الوعظ مهمه
الا تدخل في الدعوه الاسلاميه
اليست رساله سامية يستحق حاملها ان نشكره
اليست هي سبب لهداية الكثيرين من الناس
الله يخليك يا رب ويشرفنا إنك جارنا أخي الشلهوب
الواعظ ليس عالماً
والواعظ يمكن هسي تجيك إمرأة تقول الموت والقبر وما عارف شنو وتخلي دموعك تجري
وتطلع هي تزني
ليه لأن الواعظ ليس عالماً
العالم هو الفقيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من يُرِد الله به خيراً يفقهه في الدين )
بن باز ما عالم وبن عثيمين ما عالم والحديث الما بعرفوه وما لاقاهم بقولوا ضعيف
بن باز في صحيفة الحياة اللندنية في 1993 منشورة له فتوى بإنو القرآن ما فيه مجاز وإستعارة وكناية
يعني أبواب البلاغة ما فيه قال عشان ما يأولوا اليد في القرآن بإنها مجازاً تعني القوة وكذا
و في رمضان 1417ه في شهود قالوا شافوا هلال رمضان في 29 شعبان يعني يصبح رمضان
وبن باز أعمى ما بشوف قال لا بكرة تموا شعبان 30 يوماً
ولما جاء العيد ظهر الهلال يوم 28 يعني رمضان كان 28 يوم تسبب فيه الراجل دا
ويموت مفتيهم الأعمى ويضعوا أعمى بديله
لازم أعمى عشان يمشوه كما يريدون
الموضوع سياسة يا غالي عبد العزيز و عبد الوهاب إتفقوا على بن رشيد حاكم الدرعية
وقتلوه وإمتلكوا الحكم وتقاسموا الأمر بينهم عبد العزيز وأولاده يحكموا سياسياً
وعبد الوهاب وأحفاده يحكموا باسم الدين
راتب الواحد فيهم 75 ألف ريال
جاهل أو متعلم يكون المفتي منهم ويطلقوا عليه لقب الراسخ في العلم
أخي الشلهوب جدنا الشيخ فرح ود تكتوك قال : الجهل والكفر سيان يعني واحد
الجهل لأنه بوقعك في الغلط ويوردك للكفر إذا أفتيت بفتاوى ظنية من أم رأسك
والإمام مالك بن أنس إمام المذهب المالكي قال : من أراد أن يفتِ في الحلال والحرام
فليعرض نفسه على الجنة والنار فإنه يفتي بكلام الله
يعني كلام الإمام مالك إنو ما نفتي ساي بالظنون وحسب ما نفهمه لأننا حنقول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أقوالاً لم يقولوها
وأحيلك للمكتبات الكبيرة في السودان بتلقى كتاب اسمه إنقضاض الباز على بن باز بالله حاول أقرأه
الباز طبعاً نوع من الطيور الجارحة مثل العقاب والصقر و الحدأة (الحدية)
وعلى قول نظيم شعراوي قاضي محكمة شاهد ماشافش حاجة : كفاية لحدي هنا
ما تودناش في داهية
فن التطنيش لمن اراد ان يعيش....
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)